万法是一切诸法，是千差万别种种不同的现象 （图片来源：资料图）

问：万法是差别，一是统一。当所有的差别都归于平等统一，似乎已是最高境界了，还要问“一归何处”做什么?

答：这是赵州禅师的语录。“万法归一，一归何处”，有人说前一句是归纳的，后一句是分析的;前一句是整体的，后一句是个别的。如果仅止于此，这是逻辑分析而不是禅。佛经中是这么说的：万法是一切诸法，是千差万别种种不同的现象;一是指本体或是全体，是完整的、统一的局面。不要把“万法”和“一”当成两样东西。从统一来看是一，从分析来看是一切。可是一即一切、一切即一，这是中所谓的万法不离一心，跟哲学上的本体不同。从一心中流露出千差万别，然后千差万别又回归一心，此心可以是烦恼心或智慧心。凡夫众生不断由种种思想观念而产生种种行为，以他的行为而感受果报;这是凡夫所处的世界──心生种种法生。若从菩萨或佛而言，菩萨心中有一切众生，众生都没有离开菩萨的心，那是智慧心和慈悲心，是广度众生。是这么说的，但这是不是禅呢?不是!禅法是不立一法，既没有生死的烦恼法，也没有出生死的解脱法。如果把它们分成两截来看，这就是烦恼。真正解脱的人是既不怕生死也不恋生死，所以没有一法和万法的问题。因此，若有人问禅师“万法归一，一归何处”，这位禅师若是德山，一定给他三十棒;若是赵州，他可能会答“庭前柏树子”或“麻三斤”。“万法归一，一归何处”在此并不代表任何意思，它是提醒你不要有分别心。佛法是有层次的，最高层次是不落阶梯，没有层次。（文章摘自《圣严说禅》）返回搜狐，查看更多