中国人向来注重历史教训，常常以过去的经验来指导当下的行为，从个人到一个朝代都不例外。明朝建立后，朱元璋便组织文臣翰林探讨元朝灭亡的原因，最后总结出十一条教训，并在制定新制度时尽量避免重蹈元朝的覆辙。明朝灭亡后，清朝皇帝也曾对明朝灭亡的原因进行过探讨，他们认为明朝的灭亡主要有两个原因：其一是明亡于万历，其二是明朝国事全为言官所坏。

明亡于万历这一说法最早由康熙皇帝提出。康熙二十三年，他在南巡途中拜祭明太祖陵时写下了《过金陵论》，在文中明确提到：万历年间以后，朝政开始衰退，宦官和士族互相勾结，党派之争愈发激烈，导致士气低落，税赋沉重，民心涣散。康熙在晚年进一步强调，明朝的灭亡主要发生在万历、太昌和天启三朝。在他看来，崇祯皇帝虽然是一个勤勉治国的帝王，但由于局势已无法挽回，根本无法单纯地将其视为亡国之君。清朝的史官在理解康熙的明亡于万历论点后，虽然没有完全采纳康熙的说法，但基本思路相似，即认为崇祯并非是导致明朝灭亡的罪人，明朝的败亡主要责任应归咎于嘉靖、万历、天启等几个皇帝。乾隆皇帝在乾隆四十三年时也将明朝灭亡的教训告知朝廷，他指出：从中期开始，不再怀念祖先的教诲，正德时期的荒淫奢侈，嘉靖、万历、天启的昏庸逸乐，阿谀奉承，导致权臣宦官专权，政治腐败，最后不可挽回。

关于明朝国事全为言官所坏的观点，这一说法源自康熙晚年的反思。康熙曾指出：言路不可不开，但也不能太杂。明朝国事，全为言官所坏。他希望清朝的科道官员不要像明朝那些官员那样，在无事时揣测上意，因私忘公，结党营私。雍正和乾隆也曾提到过明朝的言官问题，他们认为：在明朝晚期，一些年轻的新人占据了言路，形成了朋比结党的局面，甚至通过操控大臣，掌握朝政，导致国家事务日益混乱，无法挽回。康熙、雍正和乾隆的这一说法揭示了明朝言官的腐化过程，从最初的善意建议到后来的政治工具，直到万历年间，言官已完全成为权力斗争的工具，各自为政，互相攻讦，政治局面愈发恶化，最终导致了国家的灭亡。

事实上，明朝的灭亡，经济原因占据了更大的比重，持续的天灾人祸也是导致明朝崩溃的重要因素之一。尽管清朝的皇帝们在表面上归咎于明朝的晚期皇帝和言官，背后却也藏有深意。康熙、雍正和乾隆等清朝皇帝不仅希望通过反思明朝灭亡的原因，为清朝的制度建设提供借鉴，尤其是通过批判言官的腐化，进一步为废除言路制度，强化君主集权铺平道路；另一方面，他们通过将明朝的灭亡归结于后期皇帝的昏庸失德，也是在暗示明朝的气数已尽，同时同情崇祯皇帝，则有助于安慰明朝的遗民心情，并为清朝通过消灭李自成的政权、接管天下提供了正当理由，最终得出得天下之正，莫如我朝的结论。返回搜狐，查看更多